كتب "الأب القمص متى المسكين" مذكراته عام 1978 وطلب من تلاميذه عدم نشرها في حياته، وبعد رحيله في 8 يونيو 2008، بدأ رهبان دير القديس أنبا مقار، على تسجيلها، والتي ركز فيها على حديثه عن الرهبنة وعالمها.
أشار الأب في مذكراته، "القمص متى المسكين" إلى العزلة التي فُرضت على
كيف نعرف أن تلك الدولة قوية؟، بمنتهي البساطة، حينما يتعدى تأثيرها أسوار الحدود، ما بالك وذلك التأثير قد تخطي حاجز ما وراء المحيط، هكذا كانت الدولة المصرية في الماضي القريب، تحديدًا في عصر النهضة الخديوية، والتي بدأت عام 1866 علي يد الخديوي إسماعيل، حين كانت الدولة المصرية في أوج قوتها
"خلصنا خلصنا".. بتلك العبارة استقبل شعب بيت المقدس السيد المسيح عيسي بن مريم علية السلام، حاملين بايديهم الزعف وجريد النخل الأخضر، راجين منه الخلاص من الحكم الرومانى الذى عذب وقتل آلاف الشهداء منهم، ليخلد التاريخ هذا الاستقبال الاسطوري بإحتفال خاص أطلق علية "أحد السعف"، أو
65 يوما، هي كل الفترة التي تغيب فيها الشمس عن تلك المدينة العريقة، والتي مازالت تقف بشموخ فوق قمة سهل البقاع بلبنان، تبدو أشبه بحلبة مصارعة، تتبارز فيها أطلالها لتُظهر لنا مدى القوة الحضارية والاختلاف العقائدي الذي شهدته عبر العصور المختلفة، حتى أضحت كنزًا يتهافت عليه الجميع.
"بعلبك..
وصفت بأنها الأهم من بين الآثار القبطية الأرثوذكسية في العالم، تقف بشموخ فوق أحد أبراج حصن بابليون منذ أكثر من 13 قرن، رغم إنها واحدة من بين 7 كنائس في تلك المنطقة، إلا أن شيخ المؤرخين المصريين "أحمد أبن علي المقريزي" الذي يعرف بـ"تقي الدين المقريزي"، وصفها بأنها أجمل كنائس ذلك
